北京师范大学文学院教授康震撰写了《传统文化新综艺的时代创新——写在<宗师列传·大唐诗人传>播出前后》。《中国电视》邀您关注《宗师列传·大唐诗人传》，一同了解康震教授对节目的精彩点评！

（康震教授）

《宗师列传·大唐诗人传》首先要探讨的问题便是：何为诗人？节目以纪传体的方式，详细介绍诗人的成长背景和人际关系，精细梳理诗人的人生脉络，从中挑选出三个人生关键节点，并通过“穿越”探访，沉浸式参与诗人的人生变化。为此，节目采用了三种不同手法，处理探访视角——以剧综结合的手法，形成第二人称视角的“参与式探访”；以影视还原的模式，形成诗人第一人称视角的“沉浸式追忆”；以棚内会议的呈现，形成第三人称视角的“抽离式评论”。

（康震节目扮演图）

比如孟浩然篇，节目起首，主持人带领探访团相聚于湖北襄阳岘山脚下，从第三人称视角引出《灞桥风雪图》，从画作中孟浩然的形象，延伸出对其本人的各种猜想，实现了由抽离式评论视角到探访视角的自然过渡。这种创新的叙事手法，从不同维度、不同距离、不同视角呈现诗人的人生轨迹，在精巧的结构下，三种视角自由切换，从而抽丝剥茧，由源头理解孟浩然田园诗风的形成，理解他最初的出仕愿望，理解他隐藏在“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”（《望洞庭湖赠张丞相》）字里行间的求仕之意，理解他“不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）的放弃与释然，并最终理解他为何欣然归隐于“桑野就耕父，荷锄随牧童”（《田家元日》）的田园生活。

（孟浩然）

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